:: فتوى الشيخ صالح اللحيدان في ملاك القنوات الفضائية ::

سبتمبر 19th, 2008 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

فتوى الشيخ صالح اللحيدان في ملاك القنوات الفضائية

أثارت فتوى الشيخ د : صالح بن محمد اللحيدان عضو هيئة كبار العلماء

ورئيس مجلس القضاء الأعلى في السعودية في ملاك القنوات الفضائية

التي بثها ردا على سؤال في برنامج نور على الدرب الذي يُذاع في إذاعة

القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية الاقلام المسمومة والحاقدة

على علماء التوحيد حيث قاموا بتحريف الفتوى وإدعاء انها تدعوا لقتل ملاك

القنوات الفضائية وذلك لتطبيق ما رسمه أعداء الاسلام الذين ينقمون من

علماء التوحيد حرصهم على سلامة العقيدة ومحاربتهم للشرك والبدع

فاخذوا يسلطون سهامهم عليهم لتنفيذ مخطط يدعو للتنقص من الشخصيات

العلمية والدعوية الحقيقية كأفراد العلماء الربانيين

والاعتبارية كهيئات الإفتاء ولجانه المعتبرة

وذلك ابتغاء كسر جلال العلم وتحطيم محددات المنهج وفتح الطريق

للمشروع الأجنبي ..

ولقد رد شيخنا الفاضل في حديث بثه التلفزيون السعودي الرسمي يوم الأحد

إن تلك الفتوى تعود إلى 4 أشهر مضت ، وكان يقصد بها بشكل خاص القنوات

التي تروج للسحر والشعوذة ، وتبث ما يفسد عقائد الناس وما فيه شرك بالله .

وبين أنه جرى اقتطاع كلامه من حديث تم تسجيله قبل عدة أشهر في البرنامج

الإذاعي نور على الدرب ، ثم أعيد بثه نهاية الأسبوع الماضي.

وأوضح الشيخ اللحيدان أنه لم يكن يتوقع أن أحدا سيكون جريئا على التجريح

والتشويش وقطع الكلام من مبدئه أو من منتهاه أو من وسطه لحاجة في نفسه.

وأشار في هذا السياق إلى أن البعض اكتفى بذكر حكم القتل دون الإشارة

إلى أنه ربط ذلك بضرورة أن يتم عبر القضاء ، أو دون أن يذكر كامل الفتوى

مضيفا :

في هذه الحلقة التي أثارت واستثارت من حرف فيها ، ولم ينقل الكلام الذي قلته

نصا أنا بدأتها بالنصح لأصحاب القنوات بأن يتقوا الله ويخافوه.

وأن لا يسعوا لبث شيء مما يفسد عقائد الناس كما يتعلق بالسحر وأنواعه

وتمثيليات فيها شركيات ظاهرة ، وما يتعلق بنشر الخلاعة والمجون، وما يتعلق

بالمضحكات التي لا تليق برمضان والاستهزاء برجالات علم أو رجالات أمر بمعروف

ونهي عن منكر ، أو غير ذلك مما لا يليق ببسيط الناس أن يتعناها.

فنصحت هؤلاء بأن عليهم أن يتقوا الله ولا يسعوا لإفساد الناس ، وأن من قلدهم

أو تأثر بفسادهم وتضرر باعتناق بعض الأفكار التي يسلكونها أنه يتحمل وزره

لكنهم يتحملون مثل أوزاره.

فكنت في كلامي أنصح لأصحاب تلك القنوات أن يتقوا الله في الأمة الإسلامية

ألا يسعوا لبث ما يشوه أخلاقها ، أو يدعوها للتساهل في أمر دينها أو يجرئها على

الخلط في أمر العقائد بالسفاهة والسحر والشعوذة وغير ذلك.

إن هؤلاء المسئولين والباثين إذا لم يمتنعوا ، ومنعتهم السلطة ولم يمتنعوا

وتمادوا في ذلك، يعاقبون ، ومن لم يردعه العقاب واستمر على إفساد الناس فيما

يبث أنه يجوز للسلطة قتلهم ، وأنا قلت قضاء.

ومعلوم أن القاضي لا يخرج بسيفه ويقتل من يقتل وإنما تقام الدعوى من الجهات

المخصصة للادعاء لهيئة الادعاء العام ، ويسمع القاضي ويصدر أحكامه إذا ظهر له

أن المدعى عليه ممن يستحقون العقوبة القاسية .

ثم يرفع هذا للجهات المختصة في تدقيق الأحكام ، ثم يرفع بعد ذلك للجهة التي

هي أعلى منها ، فإن مراحل القضاء في المملكة ليست درجة واحدة ، فبعد الدرجة

الأولى تأتي الثانية إذا اقتضت الحال منها الاحتياط للقضاء والاحتياط للأحكام

التي تصدر.

وإذا لم يرض المحكوم عليه ترفع إلى جهة تدقق وهيئة تدقق الأحكام ، والقضايا

الكبار التي تصل إلى القتل أو ما في حكمه ترفع إلى هيئة أخرى أعلى من الهيئات

تلك لتدرس.

وقبل ان نطلع على فتوى شيخنا الفاضل هذه بطاقة تعريفة بهذا

العالم الجليل الشيخ د : صالح بن محمد اللحيدان :

سيرة الشيخ ومعلومات عن حياته :

بطاقة تعريفية

هو عالم جليل وداعية الى الله ذو هيبة وقدر ، وإمام وخطيب ، ولد بمدينة البكيرية

بمنطقة القصيم عام 1350هـ

وقد تخرج من كلية الشريعة بالرياض عام 1379هـ وعمل سكرتيرا لسماحة الشيخ :

محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله مفتي الديار السعودية السابق في الإفتاء

بعد تخرجه ، الى أن عين عام 1383هـ مساعدا لرئيس المحكمة الكبرى بالرياض ،

ثم صار رئيسا للمحكمة عام 1384هـ .

وقد حصل على رسالة الماجستير من المعهد العالي للقضاء عام 1389هـ واستمر

رئيسا للمحكمة الكبرى الى أن عين عام 1390هـ قاضي تمييز وعضوا بالهيئة

القضائية العليا.

وفي عام 1403هـ عين رئيسا للهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى ، واستمر في

ذلك نائبا لرئيس المجلس في غيابه الى أن عين عام 1413هـ رئيسا للمجلس بهيئة

العامة والدائمة.

وهو أيضا عضوا في هيئة كبار العلماء منذ إنشائها عام 1391هـ وعضوا في رابطة العالم

الإسلامي ، وكان له نشاط في تأسيس مجلة راية الإسلام ، ومديرها ورئيس تحريرها.

وله دروس في المسجد الحرام تذاع ، وفتاوى في برنامج نور على الدرب وله محاضرات

وندوات ومشاركة في مناقشة رسائل الماجستير والدكتوراه وغير ذلك مما فيه صلاح

وإصلاح .

نص الفتوى

السؤال

مِنْ أ . ع . س .

الفتن الكثيرة التي يجلب أصحاب القنوات الفضائية بها في شهر رمضان على وجه

الخصوص تكثر برامجهم السيئة ، ويركزون في فترة المغرب وفترة العشاء على

المسلمين .. ما نصيحتكم سواء كان للمشاهدين أو لأصحاب هذه القنوات ؟

الجواب

لا شك أن هذه بلاءٌ وشرٌ وفتنةٌ ، لكن أصحاب القنوات يكون عليهم وزر ما يدعون إليه

ومثل أوزار من تأثروا بدعوتهم ودعايتهم ، فالخطر عليهم عظيم .

فأنا أنصح أصحاب هؤلاء القنوات الذين يبثون الدعوة للخناعة والمجون ، أو الفكاهة

والضحك ، وإضاعة الوقت بغير فائدة ولا أجر ، وأحذرهم من مغبة آثار من يقتدون

بما يعرض هؤلاء ، وما يقعون فيه ، فمن وقع في شيء مما يعرض من هذه الفتن

بسبب ما عرض وشاهد يكون عليه وزر عمله ، ويكون على دعاة ذلك الشر والبلاء

مثل أوزار هؤلاء دون أن ينقص من أجر هؤلاء .

فما الظن إذا كانت بعض هذه القنوات تكون سببا في انحراف آلاف الناس .

ماذا يفكر مالك القناة والموفر لها دعايات الإغراء ، ودعوات الفحش والمجون

أو ما يجلبه من الشكوك والتشكيك ؟

فقد تفسد عقائد ، وتنقلب فطر ، وتجترح قضايا كبار بسبب هذه الفساد ليجني

مادة قليلة ، وهو لا يدري .

هل يستمتع بتلك المادة من هذه العروض الخبيثة الخطيرة ؟

إن من يدعون إلى الفتن إذا قُدر على منعه ولم يمتنع قد يحل قتله

لأن دعاة الفساد في الاعتقاد أو في العمل إذا لم يندفع شرهم بعقوبات

دون القتل جاز قتلهم قضاء

المزيد


:: اطلاق حملة ” النصرة الآن ” في نصرة رسول الله ::

يوليو 22nd, 2008 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

اطلاق حملة ” النصرة الآن ”

 اخواني واخواتي الكرام قام موقع و منتدى رسول الله

بالتعاون مع منتديات الاكاديمية الاسلامية المفتوحة بحملة

دعوية في نصرة

نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام تهدف لتذكير المسلمين بواجبهم

في الدفاع عن نبيهم صلى الله عليه وسلم و نصرتة باتباع

هديه وسنته

و تهدف الحملة كذلك الى تقديم رسالة للغرب الذي يهجو نبينا عليه الصلاة والسلام

بأنه رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله رحمة للعالمين

و لن ترضى عنه بديلا ..

وان كانوا يريدون أن يحطموا قدوتنا

و يكرهون أن يمثل الدين شيء في حياتنا

و يكرهون أن نقول :

نهانا رسول الله أو أمرنا رسول الله

فلنعرفهم إذا من هو قدوتنا ولماذا نتبع هديه ونمضي على نهجه و سنته ..


*~~~*~~~*

حملة النصرة الآن

هي حملة حرة ترحب بمساهمة جميع المواقع والمنتديات

و القنوات الفضائية من اهل السنة والجماعة وكل من

 يشهد بان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

فكرة الحملة
*~~*~~*

تكاتف المواقع والمنتديات و الفضائيات واتحادها على

 قلب رجل واحد رسالة كافية للعرب والعجم على اتحادنا

 جميعا للذب عنه صلى الله عليه وسلم

رؤية الحملة
~~~*~~~*~~~

السعي في الذب عن النبي صلى الله عليه وسلم بشمولية

ووسطية وأكثر عملية تذكير المسلمين بوجوب نصرة

رسول الله في كل وقت وحين

رسالة الحملة
*~~~*~~~*

نسعى للذب عن نبينا صلى الله عليه وسلم بطريقة سهلة

تعتمد على استعراض ملفات بسيطة وسلسة في اللفظ

عميقة في الفكرة ملمة لجوانب نصرة النبي صلى الله عليه

وسلم على منهج أهل السنة والجماعة بلا تقصير

ولا إفراط لتنشر للقاعدة العريضة

من المجتمع المسلم وكذلك للغرب بما يناسب المقام

أهداف الحملة
*~~~*~~~*

أهداف موجهة للمسلمين هي

1-تعظيم حرمات الله وتعظيم النبي الكريم والاقتفاء

 بأثره صلى الله عليه وسلم

2- الحرب على نبينا جزء من الحرب على الاسلام

 فليست كلا وليست منفصلة والتاريخ

يثبت ذلك

اهداف مو

المزيد


:: كيف نواجه الفتن والأزمات ؟ ::

مايو 21st, 2008 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

كيف نواجه الفتن والأزمات ؟

اخواني واخواتي الكرام هذه كلمات جمعتها من عدة مصادر و احببت

ان انقلها لكم لتعم الفائدة بإذن الله فنحن في زمن كثرت فيه الفتن

حتى تشتت الأمم وابتعدت عن منهج دينها وتسلط علينا بذنوبنا

من لا يخاف الله في المسلمين ولا يرحمهم ..

الله ينفعنا جميعا بهذه الكلمات

خطورة الفتن

إن خطورة الفتن تكمن في أنها تؤثر في القلب ، وهذا مصداق حديث النبي

صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم في صحيحه عن حذيفة بن اليمان رضي

الله عنه :

” تعرض الفتن على القلب كعرض الحصير عودا عودا ، فأي قلب أُشربها نكت فيه

نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء ، حتى تعود إلى قلبين :

قلبٍ أسود مرباد كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب

من هواه ، وقلب أبيض مثل الصفا لا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض “.

وإنما سمي القلب قلبا لشدة تقلبه ، ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل

الله عز وجل أن يثبت قلبه ، وكان يقول :

” يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك “

قال ابن القيم رحمه الله :

( لا يسلم القلب حتى يسلم من شرك يناقض التوحيد ومن بدعة تناقض السنة

ومن غفلة تناقض الذكر ومن هوى يناقض الإخلاص )

كثرة الفتن وتنوعها

ولقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن كثرة الفتن وتلاحق بعضها ببعض

فقد روى أحمد وأبو داود والحاكم وصححه الألباني رحمه الله أن رسول الله

صلى الله عليه وسلم قال :

” إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي

كافراويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير

من الماشي والماشي فيها خير من الساعي ، فاكسروا قسيكم ، وقطعوا أوتاركم

واضربوا سيوفكم بالحجارة ، فإن دخل على أحد منكم فليكن كخير ابني آدم “.

” كخيري ابني آدم ” :

أي كهابيل الذي رفض ان يقاتل أخيه قابيل .

والفتن كثيرة جدا ، ومن هذه الفتن :

فتنة النساء

وهي أخطر الفتن ، قال تعالى :

(( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ))

روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

” إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها لينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا

واتقوا النساء ، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء “.

وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم :

” ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء “.

ولما علم أعداؤنا أن المرأة أخطر وسيلة يستطيعون من خلالها إفساد المسلمين

استخدموا هذا السلاح الخطير في تنفيذ مخططاتهم ، فسلطوا الأضواء على المرأة

وجردوها من ملابسها بعد أن جردوها من حيائها ففتنوا شباب المسلمين ، لذلك قال

أحد أئمة الكفر:

( كأس وغانية تفعلان في الأمة المحمدية أكثر مما يفعله ألف مدفع )

فتنة المال

وهي فتنة خطيرة عصفت بقلوب كثير من الناس ، فضيعوا آخرتهم بسبب ذلك

وقد حذرنا ربنا جل وعلا من فتنة المال فقال تعالى :

(( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ))

وقال صلى الله عليه وسلم :

” لا تزول قدما عبد حتى يسأل يوم القيامة عن أربع :

عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه

وعن علمه ماذا عمل فيه “.

وكثير من الناس كل همهم جمع المال ولا يهمهم هل جمعوه من حلال أم من حرام

ويؤكد ذلك ما رواه البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

” ليأتين على الناس زمان لا يبالي الرجل بم أخذ ماله أمن حال أم من حرام “

فانتشرت الرشوة، وكثر الغش ، وأكل الربا، والظلم .

فتنة المناصب

لقد فتن كثير من أصحاب القلوب المريضة بفتنة المناصب ، والمنصب إما أن يكون

في أصله عملا مباحا ، لكنه يغير أخلاق صاحبه فيتكبرعلى الخلق ، وقد يظلم العباد

وإما ألا يكون عملا مباحا كأن يباشر الحكم بغير ما أنزل الله ، أو يسن القوانين التي

تخالف شرع الله فعرض نفسه للهلاك والعياذ بالله من أجل كرسي زائل أو منصب

فانٍ.

ثم إن المنصب إذا كان مباحا فهو أمانة سوف يسأل عنها يوم القيامة ، ومع ذلك

تولاها من ليس لها بأهل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

” سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق

ويؤتمن فيها الخائن ، ويُخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة قالوا :

وما ا

المزيد


:: نداءات غزة .. من الحصار إلى الانتصار ::

فبراير 4th, 2008 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

نداءات غزة .. من الحصار إلى الانتصار

هذا مقال رائع للشيخ الدكتور : علي عمر با دحدح

المشرف العام على موقع إسلاميات يبين فيه تصوراته لحقيقة

و أبعاد حصار غزة اخترت منه هذه الفقرات وستجدون رابط للمقال

في نهاية الموضوع :

حقيقة الحصار

بكل وضوح وجلاء يمكنني القول بأننا نحن المحاصرون لا أهل غزة

وإليكم الأدلة :

• غزة تستطيع أن تذكر جرائم الصهاينة وتصرح بها، والقادة العرب لا يستطيعون

وإذا تكلموا وزنوا الكلمات وراجعوا العبارات وإذا صدرت تصريحات قوية تبعتها

التفسيرات المتراجعة.

• غزة الوحيدة في العالم التي ترد على إجرام الصهاينة وتثخن فيهم جراحاً

ودول بجيوشها وعدتها وعتادها تُقصَف ويأتي ردها بأنها تحتفظ لنفسها

بحق الرد.

• غزة تفضح الخونة وتعاقب من تثبت عمالته للعدو، ودول يثبت فيها تجسس

عملاء لإسرائيل المجرمة والنتيجة إطلاق سراحهم مرة بعد مرة.

• غزة لا تخضع لإملاءات أمريكا، وأكثر دول العالم عموما والدول الإسلامية

خصوصا تتبع المطلوب أمريكيا بنسبة كلية أو دون ذلك.

• غزة لا تخضع لإملاءات المساعدات الدولية، وكثير من الدول مرتهنة بهذه

المساعدات ومتطلباتها ومساوماتها.

• غزة صامدة ثابتة لم تتراجع عن حقوقها الثابتة، وتراجع أكثر الدول لا يحتاج

إلى دليل.

غزة قائدها يخطب جمعتها ويؤم جماعتها ويعود مريضها ويعزي أهالي

شهدائها ، وجُل إن لم يكن كل قادة الدول لا تراهم شعوبهم في المساجد

إلا نادرا ، بل لا تكاد تراهم إلا من خلال الشاشات الفضية التلفزيونية.

من هنا رأيت أن أترك حديثي وندائي لغزة الحرة الصامدة لأنها جديرة بأن

توجه نداءاتها للمتراجعين والمحاصرين.

نـداءات غـزة

نداء الحكام وقادة المنظمات العربية والإسلامية

• تحرروا من عجزكم وحرروا قراركم واربطوه بمصالح شعوبكم وكرامة أمتكم.

• الصهاينة المغتصبون نقضوا العهود وخرقوا الاتفاقيات مرات ومرات ، وآن الأوان

أن تعلنوا بطلان الاتفاقيات التي لم يلتزموا بها ؛ سيما اتفاقيات المعابر واتفاقيات

مواجهة المقاومة المشروعة لشعب فلسطين.

• أعلنوا ونفذوا الدعم المالي لأهل فلسطين وتحرروا من الحصار الجائر والخوف

القاتل.

• افسحوا لشعوبكم بمنظماتهم المدنية ومؤسساتهم الخيرية وهيئاتهم السياسية

والمهنية ليتواصلوا مع إخوانهم في فلسطين ولا تضعوا العوائق.

• قوموا بواجبكم بالدفاع عن القضية الفلسطينية في المحافل الدولية وتسلموا

زمام المبادرة فأنتم أهلنا وأنتم أحق بنا، ولا تتركوا قضيتنا للرباعية ولا غيرها

فلماذا تكون أمريكا وأوروبا هي صاحبة الصولة والجولة في قضيتنا، وأين

الجامعة العربية ومنظمة المؤتمر الإسلامي ولماذا تكون تابعة ولا تكون قائدة ؟

• بادروا بصدق وإخلاص وبعدل وإنصاف لتوحيد الصف الفلسطيني وجمع فصائله

على كلمة سواء تحفظ الحقوق المشروعة وتؤسس لوحدة وطنية توفر أسباب

القدرة على مواجهة العدوان واستخلاص الحقوق.

• أخيراًًً اكسروا الحصار بكل أشكاله فهذا أبسط الواجبات وأولها وليس آخرها.

نداء العلماء والدعاة

• أنتم علماؤنا وتاج رؤؤسنا، وأول مطالباتنا أن تبذلوا أقصى جهودكم في

توصيل النصح الخالص والقول الصادق للحكام بصراحة ووضوح لما تقتضيه المرحلة

الحاسمة والظروف العصيبة.

• أعلنوا في الأمة بكل وضوح وجرأة حقيقة القضية الفلسطينية، وصلتها بهويتنا

وعقيدتنا الإسلامية

المزيد


:: علمتني الحياة في ظل العقيدة ::

ديسمبر 9th, 2007 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني


علمتني الحياة في ظل العقيدة
اخواني واخواتي الكرام هذه كلمات من روائع الشيخ د :
علي عبدالخالق القرني ..
ألقاها في إحدى محاضراته العامة تحدث فيها بروعة عن ما علمته
الحياة في ظل عقيدة توحيد الله سبحانه وتحت ظل الشريعة الاسلامية الغراء
واتمنى ان نستفيد من هذه الكلمات التي تبين الحياة الحقيقة لكل
مؤمن ومؤمنه يريد أن تكون حياته على الهدى والنور ويتذوق حلاوة
حياة الحبور والنعيم والسرور التي من عاش تحت ظلها عاش في نور
ومات على نور ولقي الله بنور وعبر الصراط ومعه النور .
علمتني الحياة في ظل العقيدة
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن توحيد الله هو محورالرسالات
السماوية ، ومحور حياة الإنسان الحقة ، فقيمة الإنسان تظهر عندما
 يجعل ربه محور حياته .
فصلاته لله ، ونسكه لله ، وحياته لله ، وموته لله ، وشعاره :
(( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ))
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن توحيد الله هو نقطة البداية
في حياة المسلم والأمة ..
وأن التوحيد هو كذلك نقطة النهاية في حياة المسلم والأمة من ضل عنه
خسر الدنيا والآخرة ، قلبه لا يفقه ، وعينه لا تبصروأذنه لا تسمع
حياته ضنك وسعيه مردود ، وذنبه غير مغفور .
وفي المقابل من ضفر بتوحيد الله جل وعلا فقد ربح الدنيا والآخرة
وسعد الدنيا والآخرة ، فسعيه مشكور وذنبه مغفور وتجارته لن تبور .
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن بلسم الجراحات هو الإيمان بالقضاء
والقدر ، قد علم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وعلم أن ما أخطئه
لم يكن ليصيبه.
علم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوه بشيء لم ينفعوه إلا بشيء
قد كتبه الله له ، ولو اجتمعت على أن يضروه بشيء لم يضروه إلا بشيء
قد كتبه الله عز وجل عليه.
فرضي فرضيَ الله عنه ، وسعد بدنياه وأخراه ، واطمأن قلبه وسكنت
روحه فهو في نعيم وأي نعيم.
علمتني الحياة في ضل العقيدة أنه كما تدين تدان ، وكما تزرع
 تحصد إن زرعت خيرا حصدت خيرا ، وإن زرعت شرا حصدت مثلَه
وإن لم تزرع وأبصرت حاصدا ندمت على التفريط في زمن البذر .
علمتني الحياة في ضل العقيدة أن العقيدة قوة عظمى
 لا يعدلها قوة مادية بشرية أرضية أي كانت .
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن من حفظ الله حفظه الله
 ومن وقف عند أوامر الله بالامتثال ، ونواهيهِ بالاجتناب
 وحدوده بعدم التجاوز حفظَه الله.
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن الظلم مرتعه وخيم وأن الظلم
يفضي إلى الندم ، وأنه ظلمات يوم القيامة.
وأن الله لا يغفلُ عما يعمل الظالمون ، لكن يؤخرهم ليوم تشخص
 فيه الإبصار.
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن البناء جد صعب ، والهدم سهل
جد سهل فما يبنى في مئات الأعوام من المدن والقرى والقصور
والدور يمكن هدمه في لحظات ، وما يبنى من الأخلاق والقيم والمثل
 في قرون يمكن هدمه أيام وليالي.
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن لا أيئس وأن لا أقنط ، وأن أعمل
وأدعو إلى الله ولا أستعجل النتائج وأن أبذر الحب قطفت جنيه
أم لم أقطف جنيه ، فلا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون.
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن أنظر في أمور دنياي
إلى من هو تحتي فذلك جدير أن لا أزدري نعمة الله علي.
وأن أنظر في أمور آخرتي لمن هو فوقي فأجتهد اجتهاده لعلي ألحق
به وبالصالحين فلا أحقد على أحد ما استطعت ، ولا أحسد أحدا
ما استطعت.
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن من عرف الحق هانت عنده الحياة
فيتعالى على مُتع الحياة وزخارفها لأنه ينتظر متعة أبدية سرمدية
في جنات ونهر في مقعد صدق عن مليك مقتدر.
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن لا أحقر شيء مهما قل ، بل أتعلم
وأعمل وأدأب وأداوم ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، وأحب العمل إلى
 الله أدومه وإن قل ، والقليل إلى القليل كثير وإنما السيل اجتماع النقط .
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن أحسن الظن بالمؤمنين ، وأن أحملهم
على خير المحامل ما استطعت إلى ذلك سبيلا ، ذلك الخلق الذي
لا يتصف به حقا إلا المؤمنون .
(( وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم ))
علمتني الحياة في ظل العقيدة أن أعدى الأعداء من لا يواجهك
وإنما يغدر بك ويقتلك ويتقمص شخصك ، ويتقمص عملك أحيانا
لينقض عليك وهو يتبسم وهذا هو أشرس الأعداء ، وهو أقوى الأعداء
ظاهريا وإلا ففي باطنه فهو على شرف جرف هار.

المزيد


:: علمتني الحياة في ظل العقيدة ::

نوفمبر 22nd, 2007 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

 علمتني الحياة في ظل العقيدة
هذه بطاقات دعوية بسيطة اخترت كلماتها
 
 
من كلمات للشيخ الدكتور :
 
 
علي عبدالخالق القرني
 
 
((  علمتني الحياة في ظل العقيدة ))

المزيد


:: أهم أسباب الدعوة لله على بصيرة ::

أكتوبر 7th, 2007 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

أهم أسباب الدعوة لله على بصيرة
اخواني واخواتي الكرام إن الدعوة لله نهج أنبياء الله
فمن سلك سبيله في الدعوة لله لابد له من منهج يمضي به في هذا
 الطريق ولو بحثنا فلن نجد  قدوة أروع من المبعوث رحمه للعالمين
 صلى الله عليه وسلم معلما ومربيا وداعيا لله على بصيره تفوق
في دعوته حتى وصل بها الآفاق وأخلص في أداءها حتى اصبح
قرآنا يمشي على الأرض ..
ولقد بحثت في هذه الأسباب التي كانت زادا ومعينا لخير من وطئت
 قدمه الثرى لتكون نبراسا لنا في طريق الدعوة لله فلم اجد اروع
من هذه الكلمات للشيخ د : عائض القرني اتمنى نستفيد منها جميعا :
أسباب انتصار الداعية الكبير صلي الله عليه وسلم
الأول
التوحيد الصادق الذي يحطم زيف الباطل
أول ميزته صلى الله عليه وسلم التوحيد الخالص وصفاء العقيدة
فالعقيدة أولا فقبل أن ندعو الناس إلى الأخلاق والسلوك لا بد أن
نتكلم إليهم عن التوحيد ، يقول الله تعالي للرسول عليه الصلاة
 والسلام :
 (( فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ))
فيكون موحدا دائما و أبدا .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
 أرسل رسول الله صلي الله عليه وسلم إلى اليمن فقال :
 " انك سوف تأتى قوما أهل كتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه
 شهادة أن لا اله إلا الله و أني رسول الله فان هم أطاعوك فاخبرهم
 إن الله فرض عليهم خمسة صلوات في اليوم والليلة "
 إذا التوحيد أولا.
الثاني
 الطموح الذي يتخطي آفاق الزمن
ينزل عليه الصلاة والسلام على الخندق و قد ربط على بطنه
حجرين فيحفر الخندق فيضرب الصخرة فيلمع كالبارقة فيقول :
 " رأيت قصور كسري وقيصر و سوف يفتحها الله لي "
 فيضحك المنافقون ، سبحان الله رجل مطوق باليهود و الأحزاب
و المنافقين مطوق في المدينة يقول يفتح الله عليه الكنوز
والقصور ، ما هذا ؟
(( وإذ يقول المنافقين والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله
غلا غرورا ))
ولكن بعد خمس وعشرين سنة يدخل سعد بن أبي وقاص رضي الله
عنه إلى قصر كسري و إيوانه فيقول :
الله اكبر فيتصدع الإيوان.
أليس هذا هو الطموح ؟
ويأتي عليه الصلاة والسلام فيقول للصحابة :
"  زويت لي الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها ، و إن ملك أمتي
 سيبلغ ما زوي لي منها "
أما دخلت دعوته روسيا ؟
 و خرج منها من يقول :
 ( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك
والملك لا شريك لك )
 أليس هذا هو الطموح الذي تجاوز الزمن ؟
الثالث
 الثبات على المبدأ
الرسول عليه الصلاة والسلام لا يتعامل مع أهوائه ولا يرضي
بأنصاف الحلول ..
 يروي أن الجاهليين أتوا إليه عليه الصلاة والسلام فقالوا :
يا محمد سفهت أحلامنا ، وسببت آلهتنا ،إن تريد ملكا ملكناك ، وان
 تريد زوجة زوجناك ، و إن تريد مالا مولناك ، فلما انتهوا ، قال عليه
الصلاة والسلام :
"  انتهيتم "
 قالوا : نعم
 قال عليه الصلاة والسلام :
" والذي نفسي بيده، لو وضعتم الشمس في يميني والقمر في
يساري على أن اترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله أو اهلك
دونه "
هذا هو الثبات الذي جعله يستمر عليه الصلاة والسلام ، لا يرضي إلا
أن يتم هذا الدين في الأرض أو يقتل عليه الصلاة والسلام دونه.
ثباته هذا مكنه في الأرض ، ونصره بعون الله حتى بلغ الغاية .
الرابع
التعالي على متع الحياة الفانية
ملبسه ومسكنه وطعامه متواضع لا يريد الدنيا ، تؤتي إليه مفاتيح
كنوز الدنيا فيقول :
" لا ، اشبع يوما و أجوع يوما حتى القي الله "
ويقول فيما صح عنه عليه الصلاة والسلام :
"  مالي وللدنيا ، إنما مثلي ومثل الدنيا كرجل قال في ظل شجرة ثم
قام وتركها "
وقال عليه الصلاة والسلام :
" كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل "
وقال عليه الصلاة والسلام :
" ازهد في الدنيا يحبك الله ، و ازهد فيما عند الناس يحبك الناس "
 فإذا هو الزاهد عليه الصلاة والسلام
وإذا هو الذي يعطي ولا يأخذ
 لئلا يكون لأحد من الناس منة عليه صلي الله عليه وسلم
 و يموت عليه الصلاة والسلام وميراثه بغلة ، ودرع وسيف ، بعد كل
هذا التاريخ و كل هذا الدستور ، وكل هذه المسيرة ..
 ثم يقول صلي الله عليه وسلم :
" نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة "
الخامس
 البذل والتضحية
يقول الله تعالى له في القرآن الكريم :
(( يا ايها المزمل * قم الليل إلا قليلا ))
 فقام وما جلس ، و جاهد و ما استكان ، قام ثلاثا وعشرين سنة
 ليله دموع وخشوع وبكاء
 و نهاره صلاة وصيام وجهاد وبذل وتضحية
 ثلم في عرضه ، ثلم في جسمه ، ثلم في رسالته
و تكسر ثنيته ويقتل أصحابه ويشرد من وطنه
 ويكذب ويطارد ، و مع ذلك يري انه ما بذل شيئا
 و مع ذلك يستمر ويضحي ويدفع دمه و دموعه ووقته و ماله .
في آخر هذا المطاف ، وبعد هذا البذل والتضحية يقول الله
تعالي له :
(( اذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله
أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا ))
و لو بذلت ما بذلت فاستغفر الله ، إن منن الله أعظم مما قدمت
وأعطيت.
السادس
 استصحاب الزاد في الطريق الشاق
لقد جعلت الثقافة الغربية من دعاتها أناسا يحملون من العلوم
في أذهانهم سلات مهملات :
(( يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون ))
يعلمون كل شيء إلا الآخرة ، ويعرفون كل شيء إلا الدين ، ولذلك
لا أثر لهم في قلوب الناس ولا حياة الناس.
 أما محمد عليه الصلاة والسلام ، فاعطي الجزء الأكبر من وقته
 للعبادة  لأنها الزاد والطاقة التي تجعل كلمته حارة .. صادقة ..
مخلصة ..
 تصل إلى القلوب ، و لا تموت الكلمات إلا يوم تموت القلوب
 ولا تموت الكلمات إلا يوم تموت القلوب
 ولا تموت المبادئ إلا يوم تموت الأعناق بالمنن
 ولا تموت المناهج في الأرض إلا يوم يموت أصحابها في الأطماع
والشهوات ، فلا يبقي الله لهم أصلا ولا ذكرا.
لقد كان الرسول عليه الصلاة والسلام يقوم الليل اكثر من ست ساعات
ويصوم عليه الصلاة والسلام فيواصل ، ويذكر الله دائما فلا يفتر لسانه

المزيد


:: عقيدتنا سبيلنا لرضا ربنا ::

أغسطس 26th, 2007 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

عقيدتنا سبيلنا لرضا ربنا
إخواني وأخواتي الكرام في زمن كثرت فيه الفتن وتعددت الملل
والنحل أصبحت عقيدتنا مستهدفة والسهام توجه إليها من كل صوب
 وحدب لتفتن ضعاف النفوس ..
ولقد أصبحنا بحاجة للتمسك بهذه العقيدة والعض عليها بالنواجذ كما
 أوصانا نبينا صلى الله عليه وسلم في الخطبة التي وجلت منها
 القلوب :
" أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمر عليكم عبد
 فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة
الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات
الأمور  فإن كل بدعة ضلالة "
ولقد جمعت في هذا الموضوع مجموعة من أقوال أئمتنا وعلماءنا في
 بيان عقيدتنا وبيان حقيقة كلمة التوحيد ومقتضياتها ..
عقيدتنا
عقيدتنا التي نؤمن بها هي عقيدة الفرقة الناجية التي قال عنها رسول
 الله صلى الله عليه وسلم :
" افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وافترقت النصارى على
 ثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة
 كلها في النار إلا واحدة "
قالوا : وما هي يا رسول الله ؟
قال : ما أنا عليه وأصحابي "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان هذه العقيدة :
( التوحيد المنجي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله بحيث
 يقر بأن الله سبحانه هو المستحق للعبادة دون ما سواه ، وأن محمدا
 رسول الله.
فمن يطع الرسول فقد أطاع الله ، ومن عصى الرسول فقد عصى الله
 فيُحل ما حلله الله ورسوله ويحرم ما حرمه الله ورسوله ، ويأمر بما أمر
الله به ورسوله ، وينهى عما نهى الله عنه ورسوله )
ومن عقيدتنا أن الإيمان قول وعمل واعتقاد
قول باللسان وعمل بالجوارح وعقد بالجنان .
يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان .
ومن عقيدتنا أن اليهود والنصارى وسائر المشركين كفار لا يقبل الله
 منهم صرفا ولا عدلا حتى يسلموا ويدينوا بدين محمد صلى الله عليه
وسلم فدينه ناسخ للأديان كلها لقوله تعالى :
(( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
الخاسرين ))
ومن عقيدتنا أن المسلم لا يكفر بذنب ، إلا أن يستحله كشارب الخمر
 مثلا .. لا يكفر إلا إذا استحل شرب الخمر ، أي قال :
إنها حلال ، فإنه يكفر ، وهكذا الذنوب الأخرى .
ونعتقد أن من الذنوب من يكفر صاحبها ولو لم يستحلها ، كترك الصلاة مثلا .
ونعتقد أن الكفر يكون بالقلب أو اللسان أو الجوارح .
فكفر القلب ..
ككفر المنافقين الذين آمنوا في الظاهر وكفروا في الباطن .
وكفر اللسان ..
كمن يسب الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم أو الملائكة
أو النبيين أو الدين .
وكفر الجوارح ..
كمن يلقي المصحف في القاذورات أو يسجد لصنم أو يذبح
لغير الله .
ونوالي أهل الإيمان ، ونعادي أهل النفاق والكفر والطغيان .
حقيقة الكلمة
لقد بين الشيخ علي عبدالخالق القرني حقيقةً كلمة التوحيد ومقتضاها
في هذه الكلمات :
حقيقة الكلمة
لجؤ إلى الله والتعرف عليه في الشدة والرخاء لا على سواه سواء كان
عرافا أو ساحرا أو كاهنا أو مقبورا .
حقيقة الكلمة
أن تكون كراكب على ظهر خشبة في عرض البحر ، تتقاذفك الأمواج

المزيد


:: قالوا عن الإسلام ::

أغسطس 6th, 2007 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني

قالوا عن الإسلام
هذه أقوال أعجبتني كثيرا قرأتها في كتاب " قالوا عن الإسلام "
للدكتور : عماد الدين خليل
جمع فيها مجموعة من الأقوال لمفكرين ومستشرقين ونساء
عن الاسلام ومكانة المرأة والقوانين التي استظلت وما زالت
تستظل بها المرأة المسلمة في ظل الاسلام
*******
- كانت المرأة تتمتع بالاحترام والحرية في ظل الخلافة الأموية
بأسبانيا فقد كانت يومئذ تشارك مشاركة تامة في الحياة الاجتماعية
 والثقافية إن الشعراء المسلمين هم الذين علموا مسيحي أوروبا عبر
 أسبانيا احترام المرأة .
 - القرآن والسنة يحضان على معاملة المرأة بعدل ورفق وعطف
 وقد أدخلا مفهوما اشد خلقية عن الزواج , وسعيا أخيرا إلى رفع
وضع المؤمنة بمنحها عددا من الطموحات القانونية ، أمام القانون
و الملكية الخاصة الشخصية , والإرث .
- ليس في التعاليم القرآنية ما يسوغ وضع المرأة الراهن في العالم
 الإسلامي والجهل وحده , جهل المسلمة حقوقها بصورة خاصة 
هو الذي يسوغه فقد أثبتت التعاليم القرآنية وتعاليم محمد صلى
الله عليه وسلم أنها حامية حمى حقوق المرأة .
" مارسيل بوازار  "
مفكر وقانوني فرنسي معاصر

*******

- من المزاعم الباطلة أن يقال إن المرأة في الإسلام قد جردت
من نفوذها زوجة وأما كما تذم النصرانية لعدها المرأة مصدر
 الذنوب والآثام ولعنها إياها , فعلى الإنسان أن يطوف في الشرق
ليرى أن الأدب المنزلي فيه قوي متين وان المرأة فيه لا تحسد
بحكم الضرورة نساءنا ذوات الثياب القصيرة والأذرع العارية
 ولا تحسد عاملاتنا في المصانع وعجائزنا
 ولم يكن العالم الإسلامي ليجهل الحب المنزلي والحب الروحي 
ولا يجهل الإسلام ما أخذناه عنه من الفروسية المثالية والحب العذري .
" أميل درمنغم "
   
مستشرق فرنسي

*******

- ان تعدد الزوجات قانون طبيعي وسيبقى ما بقي العالم
 لذلك فان ما فعلته المسيحية لم يأت بالغرض الذي أرادته
فانعكست الآية معها وصرنا نشهد الإغراء بجميع أنواعه .
 إن نظرية التوحيد في الزوجة التي تأخذ بها المسيحية ظاهرا
تنطوي تحتها سيئات متعددة ظهرت على الأخص في ثلاث نتائج
واقعية شديدة الخطر جسيمة البلاء , تلك هي :
الدعارة , والعوانس من النساء , والأبناء غير الشرعيين .
- إن هذه الأمراض الاجتماعية ذات السيئات الأخلاقية لم تكن تعرف
 في البلاد التي طبقت فيها الشريعة الإسلامية تمام التطبيق وإنما
دخلتها وانتشرت فيها بعد الاحتكاك بالمدنية الغربية
" ايتين دينيه "
فرنسي إسلامه وتسمى بناصر الدين
وحج إلى بيت الله الحرام (1928)
*******
- رفع الإسلام من مقام المرأة في بلاد العرب ، وقضى على
 عادة وأد البنات وسوى بين الرجل والمرأة في الإجراءات
 القضائية والاستقلال المالي  وجعل من حقها أن تشتغل بكل عمل
 حلال , وأن تحتفظ بما لها ومكاسبها  وأن ترث , وتتصرف في
مالها كما تشاء , وقضى على ما اعتاده العرب في الجاهلية من
 انتقال النساء من الآباء إلى الأبناء فيماينتقل لهم من متاع , وجعل
 نصيب الأنثى في الميراث نصف نصيب الذكر , ومنع زواجهن بغير
 إرادتهن .
" ول ديورانت "
     
مؤلف أمريكي معاصر
*******
 
- جاء النبي صلى الله عليه وسلم بما لم يسمع به من قبل
 الرجال والنساء سواء أمام الله , وان جميع الواجبات الدينية
مفروضة على الرجل والمرأة على حد سواء.
والحق انه ذهب إلى ابعد من ذلك ، فأعلن أن المرأة شخص بملء
 حقها وليس لمجرد صلتها بالرجل كأم أو زوجة أو أخت أو ابنة
 وأنها لذلك من حقها أن تقتني ملكا وان تتعاطى التجارة على
 حسابها ومسؤوليتها وان تهب لنفسها لمن تشاء عن طريق الزواج .
" ليوبولد فايس "
" محمد أسد "
مفكر صحفي نمساوي أشهر إسلامه وتسمى بمحمد أسد
*******
- كتبت الليدى ماري مونتكاد , زوجة السفير الإنكليزي في تركيا
 
إلى شقيقتها تقول :
يزعمون أن المرأة المسلمة في استعباد وحجر معيب , وهو ما أود
 تكذيبه فان مؤلفي الروايات في أوروبا لا يحاولون الحقيقة ولا
 يسعون  للبحث عنها , ولولا أنني في تركيا , وأنني اجتمعت إلى
النساء المسلمات ما كان إلى ذلك سبيل , وإني استمع إلى أخبارهم
وحوادثهم وطرق معيشتهم من سبل شتى , لذهبت اصدق ما يكتب
 هؤلاء الكتاب ولكن ما رأيته يكذب كل التكذيب أخبارهم , ولا أبالغ
 إذا قررت لك إن المرأة المسلمة وكما رايتها في الآستانة أكثر حرية
 من زميلاتها في أوروبا ولعلها المرأة الوحيدة التي لا تعنى
 بغير حياتها البيتية , ثم إنهن يعشن في مقصورات جميلات
 ويستقبلن من يرد من الناس .
الليدي ايفلين كوبولد
         
نبيلة إنكليزية اعتنقت الإسلام
*******
- جاء في القرآن ( فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة)  فيما يتعلق
بمسالة تعدد الزوجات التي تنتقدون فيها على المسلمين ظلما
 وعدوانا .
 إذ لا شك في أنكم تجهلون عدل النبي صلى الله عليه وسلم
بين أزواجه رضوان الله عليهن ، وحبه فيهن حبا مساويا مما علم
المسلمين الانتماء والأنصاف بينهن .
على أن القرآن لم يأمر بتعدد الزوجات بل جاء بالحظر مع الوعيد
لمن لا يعدل في الآية المتقدمة , ولذلك ترى اليوم جميع المسلمين
 منهم القليل لا يتزوجون إلا امرأة واحدة خوف الوقوع تحت طائلة
ما جاء من الإنذار في القرآن المجيد .
 وإذا سلمنا على العموم بان عدم تعدد الزوجات أوفق للمعاشرة
الدنيوية من تكررهن , فلا نسلم بالاعتراف بذلك على الوجه المتعارف
 اليوم بأوروبا من حصر الزواج في امرأة واحدة إذعانا للقانون
واتخاذ عدة أزواج أخرى " غير شرعيات " من وراء الجدار.
" عبدالله كويليام "
    
  
مفكر إنكليزي اسلم وتلقب باسم : ( الشيخ عبدالله كويليام )
*******
- أما تعدد الزوجات ، فانا بقطع النظر عن منافعه الحقيقة , لأنه
 يقلل النساء الأماكن التي هن فيه أكثر من الرجال , وبقطع النظر
 عن انه يقلل وجود لمومسات وأضرارهن , ويمنع مواليد الزنا
 فلا يمكننا أن ننكر بان أكثر المسلمين ذو زوجة واحدة والسبب
في ذلك هو تعليم دين الإسلام .
 لقد أتى محمد صلى الله عليه وسلم  بين أمة تعد ولادة الأنثى
 شرا عظيم عليهم وهكذا كانوا يئدونها , ولم يكن للرجال حد

المزيد


:: من وسائل الثبات على الدين ::

يونيو 12th, 2007 كتبها هـنـوف نشر في , إسلامي عزتي و إيماني


 من وسائل الثبات على الدين 

اخواني واخواتي الكرام لقد أصبحنا في زمن تداعت علينا فيه الأمم

 وكثرت فيه الفتن والمحن وضعف المُعين وقل الناصر حتى أصبح
 الاسلام غريبا والمتمسك بدينه كالقابض على الجمر وليس لنا نجاة
من ذلك إلا سؤال الله سبحانه أن يثبت قلوبنا على دينه ولقد كان
من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك "  
و الفتن كما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" عرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا ، فأيما قلب
 أشربها نكت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نُكت فيه نكتة
يضاء حتى تصير على قلبين ، على أبيض مثل الصفا فلا تضره
الفتنة مادامت السماوات والأرض والآخر مربادا كالكوز مجخيا
 لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب هواه .
وسائل الثبات على دين الله
الإقبال على القرآن العظيم
 وهو وسيلة الثبات الأولى ، وهو حبل الله المتين ، والنور المبين
 من تمسك به عصمه الله ، ومن اتبعه أنجاه الله ، ومن دعا إليه
 هُدي إلى صراط مستقيم .
 
التزام شرع الله والعمل الصالح
 قال تعالى :
(( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي
 الآخرة ويظل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ))
.قال قتادة : أما الحياة الدنيا  فيثبتهم بالخير والعمل الصالح
 وفي الآخرة يثبتهم في القبر .
ولذلك كان صلى الله عليه وسلم يثابر على الأعمال الصالحة ، وكان
 أحب العمل إليه أدومه وإن قل .
 تدبر قصص الأنبياء
 والدليل على ذلك قوله تعالى :
(( وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك
في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين ))
فما نزلت تلك الآيات على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
للتلهي والتفكه وإنما لغرض عظيم هو :
 تثبيت فؤاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأفئدة المؤمنين
 معه .
فلو تدبرنا قول الله عز وجل في قصة موسى عليه السلام :
(( فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون قال كلا
إن معي ربي سيهدين ))
ألا تحس بمعنى آخر من معاني الثبات عند ملاحقة الطالبين ،
 والثبات في لحظات الشدة وسط صرخات اليائسين وأنت تتدبر
 هذه القصة ؟ 
 
الدعاء
وهو من أعظم أسباب التثبيت ومن صفات عباد الله المؤمنين أنهم
توجهون إلى الله بالدعاء أن يثبتهم :
(( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ))
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر من قوله :
 " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك "
 
ذكر الله
وهو من أعظم أسباب التثبيت ولقد قرن الله بين التثبيت والذكر
في قوله :
(( يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا
لعلكم تفلحون ))
فجعل الثبات من أعظم ما يعين على الثبات في الجهاد .
 وكذا تكون فاعلية الأذكار في تثبيت المؤمنين . 

المزيد


التالي