أصول وضوابط عمل المرأة في الإسلام
إخواني وأخواتي الكرام هذه مجموعة من الكلمات والآراء لعلماءنا
الافاضل في أصول وضوابط عمل المرأة في الإسلام جمعتها من
عدة مصادر اتمنى نستفيد منها جميعا ..
في البداية نحمد الله سبحانه على نعمة الإسلام الذي كفل للمرأة
جميع أمورها وجعلها في حل من جميع الالتزامات فالأصل في الإسلام
هو قرار المرأة في بيتها حتى لا تقع تحت ضروريات العمل الذي
يستعبدها ولكنه في نفس الوقت لم يمنعها من ممارسته وقدم لها
ضوابط شرعية تكفل لها الحفاظ على عفافها وحياءها ..
لذلك جعل من سنتة في خلقه قوامة الرجل على المرأة قال تعالى :
(( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبِما
أنفقوا من أموالهم ))
وليست القوامة كما يصورها من يسلط سهامة على المرأة بأنها
استبداد واستعباد ولكنها قوامة تبعات ومسؤوليات أساسها ما فطر
الله الرجل و المرأة عليه من ميزات تؤهل الرجل للقوامه والمرأة
لأعظم أدوارها تربية الأجيال وصناعة الرجال ..
فمن طبيعة الرجل تحكيم الفكر والعقل في اسلوبه وتصرفاته
والمرأة بطبيعتها الفطرية تحكمها العاطفة والانفعال
.
.
لذلك جاء تفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة :
.
.
لذلك جاء تفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة :
من كون الولايات مختصة بالرجال ، والنبوة ، والرسالة ، واختصاصهم
بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع.
وهذه شهادة حق من أحد مفكري الغرب الذين وضعوا نظرية المساواة
بين الرجل والمرأة ” أليكسس كاريل “ :
( إن ما بين الرجل والمرأة من فروق ، ليست ناشئة عن اختلاف الأعضاء
وعن وجود الرحم والحمل ، أو عن اختلاف في طريقة التربية ، وإنما
تنشأ عن سبب جد عميق ، هو تأثير العضوية بكاملها بالمواد الكيماوية
ومفرزات الغدد التناسلية ، وإن جهل هذه الوقائع الأساسية هو الذي جعل
رواد الحركة النسائية يأخذون بالرأي القائل :
بأن كلا من الجنسين الذكور والإناث يمكن أن يتلقوا ثقافة واحدة وأن
يمارسوا أعمالا متماثلة ، والحقيقة أن المرأة مختلفة اختلافا عميقا
عن الرجل ، فكل حُجيرة في جسمها تحمل طابع جنسها ، وكذلك الحال
بالنسبة إلى أجهزتها العضوية ، ولا سيما الجهاز العصبي ، وإن القوانين
العضوية ( الفيزيولوجية )
كقوانين العالم الفلكي ، ولا سبيل إلى خرقها ، ومن المستحيل أن نستبدل
بها الرغبات الإنسانية ، ونحن مضطرون لقبولها كما هي في النساء
ويجب أن ينمين استعداداتهن في اتجاه طبيعتهن الخاصة ، ودون أن يحاولن
تقليد الذكور فدورهن في تقدم المدنية أعلى من دور الرجل ، فلا ينبغي لهن
أن يتخلين عنه )
أصول وثوابت في عمل المرأة
هناك أصول وثوابت لابد من الأخذ بها عند عمل المرأة ومنها :
1- الإسلام يرى أن المال وجميع الأعمال المادية يجب أن تكون منضبطة
بالأوامر والنواهي والتعاليم الشرعية ، وهذه التعاليم منها ما هو ثابت
لا يتغير مهما تغيرت الأزمان والأماكن ، ومهما تغير الناس في طرائق
معيشتهم أو ارتقت
مفاهيم تفكيرهم في العلم والحياة ، وهذه تتمثل في شيئين :
العقيدة الإسلامية ، والقيم والأخلاق.
2- سَوى الإسلام بين الرجل والمرأة في الحقوق المدنية بمختلف أنواعها
لا فرق في ذلك بين وضعها قبل الزواج وبعده.
فقبل الزواج يكون للمرأة شخصيتها المدنية والمالية المستقلة عن شخصية
ولي أمرها أبيها أو غيره-.
فإن كانت بالغة يحق لها أن تتعاقد ، وتتحمل الالتزامات ، وتملك العقار
والمنقول ، وتتصرف فيما تملك ، ولا يحق لوليها أن يتصرف في أملاكها
إلا بإذنها .
وكذلك بعد الزواج يكون للمرأة شخصيتها المدنية الكاملة ، فلا تفقد
اسمها ولا أهليتها في التعاقد ، ولا حقها في التملك ، فتحتفظ باسمها
